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16 de junio de 2011

El Movimiento 15-M y Democracia Real ¡Ya!

El libro de Stéphane Hessel ha jugado un papel simbólico en el desarrollo de movimientos sociales, surgidos en las redes sociales de Twitter y Facebook en España, como la plataforma Democracia Real ¡Ya! o el movimiento 15-M. Junto al libro de Stéphane Hessel hay que mencionar las revueltas de los países árabes en el norte de África- Túnez, Libia, Egipto-  y en el Próximo Oriente – Bahrein, Yemen, Jordania, Siria…- en los primeros meses de 2011. Las revueltas de los jóvenes árabes, promovidas a través de la red social Twitter, lograron tomar las calles y las plazas más emblemáticas para protestar por la falta de democracia de sus países.

La primavera árabe y la publicación del libro ¡Indignaos! de Stéphane Hessel en España han inspirado la creación de la plataforma ¡Democracia Real Ya!  y del Movimiento 15-M en las redes sociales de Internet. Aunque no son las únicas fuentes de inspiración de estos movimientos sociales. Hay otras. Durante las manifestaciones de Democracia Real ¡Ya! y del movimiento 15- M en diferentes ciudades de España en el mes de mayo se han hecho alusión a otras revueltas populares que han servido como inspiración a estos dos movimientos en sus objetivos y en su organización. Estas revueltas son:
-          El Mayo del 68 en Francia.
-          Revueltas en Grecia en 2008.
-          Protestas en Grecia de 2010- 2012.
-          Crisis financiera en Islandia de 2008- 2009.
       -    Protestas en Islandia de 2010.

Vamos a sintetizar brevemente quienes están detrás de la plataforma ¡Democracia Real Ya! y del Movimiento 15-M, cómo y cuándo surgen en España. Veamos:

La plataforma Democracia Real ¡Ya! es un movimiento social español que se autodefine como pacífico, apartidista, no ideológico pero no apolítico. Nació en las Redes Sociales de Internet en los primeros meses de 2011. Fue una de las organizaciones convocantes de la manifestación del 15 de mayo con el lema “No somos mercancías en manos de políticos y banqueros” y apoyo las acampadas que se organizaron en la Plaza de Sol y en otras plazas españolas. Democracia Real ¡Ya! se organizó inicialmente entorno a tres colectivos muy castigados por la actual crisis económica: los parados (Asociación Nacional de Desempleados), los desahuciados por no hacer frente a las hipotecas (Plataforma de Afectados por la hipoteca) y la juventud en situación precaria (Juventud sin Futuro). Posteriormente, se añadiría otras,  hasta llegar a unas 200 asociaciones. En marzo de 2011, la plataforma Democracia Real ¡Ya! publicó un manifiesto en español, catalán, gallego, euskera y en inglés donde definía su postura ideológica y sus objetivos. 




El movimiento 15- M es un movimiento social surgido el 15 de mayo de 2011 con el objetivo de promover una democracia participativa alejada del bipartidismo PP- PSOE en la política española; la división real de los poderes públicos: ejecutivo, judicial y legislativo; el cambio de la ley electoral vigente en España; la lucha contra la corrupción y la impunidad de los cargos políticos a nivel autonómico y a nivel municipal; la condena  de los comportamientos y de las actitudes de los bancos españoles en la crisis económica actual. El Movimiento 15-M aglutina a varios colectivos: jóvenes, parados, mileuristas, inmigrantes, jubilados, etc. con el lema de “No somos marionetas en manos de políticos y banqueros” y “Democracia Real ¡Ya! no somos mercancías en manos de políticos y de banqueros”. Desde el 15 de mayo, este movimiento ha convocado acampadas en 58 ciudades españolas. Las acampadas se organizan a través de asambleas formadas por varias comisiones y subcomisiones que llegan a sumar 40.000 personas en total. En Internet, las protestas del Movimiento 15-M han adquirido popularidad como Spanish Revolution  nombre que procede de un hashtag de Twitter: # Spanish Revolution.



13 de junio de 2011

A propósito de la indignación de Stéphane Hessel

¿Qué es la indignación? ¿Por qué nos indignamos? ¿Hay motivo para la indignación? ¿Cómo deberíamos canalizar nuestra indignación? ¿Qué aporta la reflexión de Hessel sobre la indignación? La indignación es un sentimiento que nos conduce a la movilización ante la percepción de una injusticia. Esa percepción es la que nos impulsa a movilizarnos contra el origen del problema que causa la injusticia. La indignación actúa como una palanca que promueve la introducción de cambios en la sociedad. Si no sintiésemos indignación ante las injusticias, no habría cambios sociales o políticos en la sociedad.

Nos planteamos cómo reconducir la indignación para que no nos afecte negativamente. La indignación canalizada a través de la violencia se transforma en ira y en odio. En este contexto, la indignación no es positiva y es altamente destructiva. Su instrumentalización no puede llevarnos a ningún lugar sólo a una espiral de violencia. Debemos reconsiderar la indignación a través de la no violencia. Hemos de  aprender a actuar sin violencia y a reconducir nuestra indignación con inteligencia.

Hessel aporta su propio punto de vista sobre la indignación en el libro ¡Indignaos! Para él, la indignación es una necesidad que “nace de la voluntad de compromiso con la historia” y de la resistencia contra el nazismo o cualquier manifestación totalitaria. Los jóvenes deben buscar razones para la indignación que impulsen al compromiso social: “A los jóvenes, les digo: mirad a vuestro alrededor, encontraréis los hechos que justifiquen vuestra indignación- el trato a los inmigrantes, a los sin papeles, a los gitanos-. Encontraréis situaciones concretas que os llevarán a emprender una acción ciudadana fuerte. ¡Buscad y encontraréis! ” Esta indignación debe vincularse a un movimiento de insurrección pacífica a nivel global a favor de la defensa de los derechos humanos en el mundo y a “una verdadera insurrección pacífica contra los medios de comunicación de masas que no proponen otro horizonte para nuestra juventud que el del consumo de masas, el desprecio hacia los más débiles y hacia la cultura, la amnesia generalizada y la competición a ultranza de todos contra todos”. Una rebelión no violenta contra el fenómeno de la globalización de los mercados económicos y financieros, que erosionan las sociedades del bienestar de los países occidentales, y, que deshace y destruye el tejido social de sociedades enteras de países del sur. Una insurrección pacífica que abrigue la esperanza en el futuro y en la propia humanidad.

10 de junio de 2011

Mensaje de Stéphane Hessel a los jóvenes

El libro ¡Indignaos! de Stéphane Hessel se dirige a las nuevas generaciones de jóvenes europeos, interpelando a su sentido de la dignidad. Hessel apela a los jóvenes a la indignación y a la insurrección pacífica ante la vulneración sistemática de los derechos humanos y  las crecientes desigualdades sociales y económicas en el mundo. A los jóvenes de hoy les corresponde defender y mantener “las conquistas sociales de la resistencia”. Si los jóvenes gozan de estas conquistas sociales (seguridad social, educación gratuita,...) que ahora se dan por sentado, se debe en gran medida a la resistencia francesa. Su extraordinaria labor  puede convertirse en agua de borrajas por la actual crisis de la sociedad del bienestar, sometida, cada vez más, a los vaivenes de los mercados económicos y financieros del mundo, cuestionando así la sostenibilidad de los sistemas de protección social de los países europeos que se desarrollaron después de la Segunda Guerra Mundial. El propio Hessel denuncia esta situación en una extensa reflexión: “Se atreven a decirnos que el Estado ya no puede garantizar los costes de estas medidas ciudadanas. Pero ¿cómo puede ser que actualmente no haya suficiente dinero para mantener y prolongar estas conquistas cuando la producción de riqueza ha aumentado considerablemente desde la Liberación, un  periodo en el que Europa estaba en la ruina? Pues porque el poder del dinero, tan combatido por la Resistencia, nunca había sido tan grande, insolente, egoísta con todos, desde sus propios siervos hasta las más altas esferas del Estado. Los bancos, privatizados, se preocupan en primer lugar de sus dividendos y de los altísimos sueldos de sus dirigentes, pero no del interés general. ” Hessel exhorta a los jóvenes a buscar y a encontrar una razón para la indignación que les impulse a comprometerse con la historia y a no dejarse llevar por la indiferencia. La indiferencia es la peor actitud porque facilita la vulneración de los derechos humanos y porque legitima las desigualdades sociales y económicas sin que nadie asuma ningún tipo de responsabilidad. La indiferencia consiente la complicidad y la connivencia de los poderes: económico, financiero y político locales con los globales y el florecimiento de las ideologías totalitarias en diferentes partes del mundo. Hessel anima a los jóvenes a combatir la indiferencia comprometiéndose y apostando por una insurrección pacífica que abrigue la esperanza en el futuro y no dejarse arrastrar por la desesperanza

7 de junio de 2011

Biografía de Stéphane Hessel

Stéphane Frédéric Hessel es diplomático, embajador y escritor francés de origen judío nacido el 20 de octubre de 1917 en Berlín en el seno de una familia acomodada. Su padre Franz Hessel era escritor y traductor y su madre Helen Hund, también escritora, era pintora y aficionada a la música. Sus padres se estableció en 1924 en Paris con sus dos hijos: Ulrich Hessel, el primogénito y Stéphane Hessel. Frecuentaban con asiduidad los círculos de la vanguardia parisina, estableciendo contactos con los artistas. Naturalizado francés desde 1937, Stéphane Hessel ingresa en la Escuela Normal Superior de Paris en 1939, pero el inicio de la Segunda Guerra Mundial en septiembre, interrumpe sus estudios en la universidad.  Fue llamado a filas al comenzar la guerra, conoce la drôle de guerre, una expresión francesa que designa el periodo de la Segunda Guerra Mundial que va desde la invasión de Polonia y la declaración de guerra de Francia e Inglaterra a Alemania hasta la invasión de Francia en abril de 1940. En el transcurso de la guerra es hecho prisionero pero logra huir a Londres, uniéndose a la Francia Libre del general De Gaulle en marzo de 1941.

Trabaja en la Oficina de Contraespionaje, Información y Acción (BCRA) pasando información a la resistencia francesa hasta que es detenido por la Gestapo en julio de 1944, al ser delatado. Es sometido a numerosos interrogatorios y a torturas diversas. Es enviado al campo de concentración de Buchnwald, en Alemania, el 8 de agosto de 1944, pocos días antes de la liberación de París por los aliados. La víspera de ser ahorcado, logra intercambiar su identidad por la de un preso francés llamado Michel Boitel, fallecido por tifus en el campo de concentración. Con su nueva identidad es trasladado al campo de Rottleberode. Es destinado a la sección de contabilidad del campo. Se escapa. Es nuevamente detenido por los alemanes y confinado al campo de Dora donde es asignado al batallón disciplinario, escapándose de nuevo y esta vez definitivamente. Regresa a París y se reencuentra con su mujer y sus tres hijos en 1945.

En 1946, después de haber superado las oposiciones para ingresar en el Ministerio de Asuntos Exteriores, Stéphane Hessel se convierte en diplomático. Su primer destino es las Naciones Unidas donde, ese mismo año,  Henri Laugier le propone ser secretario de Gabinete de las Naciones Unidas. Participa en la comisión encargada de elaborar y de redactar la Declaración Universal de los Derechos Humanos, siendo el más joven de los ponentes. La Declaración fue adoptada el 10 de diciembre de 1948 por las Naciones Unidas en París. Stéphane Hessel abandona el cuerpo de diplomáticos un año después, dejando las Naciones Unidas. 

Militó a favor de la independencia de Argelia durante la guerra de Argelia. En 1977, ocupa el puesto de embajador de Francia ante las Naciones Unidas, en Ginebra. Defiende la causa palestina en las Naciones Unidas ante las injerencias del Estado de Israel en Cisjordania y en la Franja de Gaza, vulnerando sistemáticamente los derechos humanos de los palestinos. Con la llegada a la presidencia de Francia de François Mitterrand en 1981 llega su consagración como diplomático. Se afilia al Partido Socialista. En 1997 publica su biografía en la editorial francesa Seuil titulado Danse dans le siègle. Es Oficial de la Legión de Honor de la República Francesa desde 2006. En los últimos años de su vida ha viajado varias veces a Gaza para denunciar la situación de la Franja, ha mostrado su apoyo a diferentes colectivos vulnerables socialmente como los inmigrantes, los gitanos, los sin papeles en Francia y ha figurado en las listas del partido Europe Ecologie en un discreto lugar.

Stéphane Hessel a sus 93 años.


6 de junio de 2011

Síntesis del libro de ¡Indignaos! de Stéphane Hessel

El libro ¡Indignaos! Un alegato contra la indiferencia y a favor de la insurrección pacífica de Stéphane Hessel consta de un prólogo de José Luís Sampedro: Yo también, del libro propiamente dicho: ¡Indignaos!, de las notas del editor con el autor y del epílogo de los editores.

Vamos a resumir el contenido de los capítulos del libro ¡Indignaos! a continuación:
En la introducción, Stéphane Hessel habla sobre los cimientos de su compromiso político en el Consejo Nacional de la Resistencia en la Francia ocupada de la Segunda Guerra Mundial. Menciona y enumera las principales conquistas que a partir de 1945 el Consejo Nacional de la Resistencia logró para los ciudadanos franceses:
Se creó la seguridad social, se nacionalizó los bancos y las fuentes energéticas, se creó una prensa independiente y una enseñanza no discriminatoria. Cada una de estas conquistas sociales de la resistencia es lo que hoy está en peligro y en tela de juicio.

En El motivo de la resistencia es la indignación, el motivo fundamental del movimiento de la resistencia francesa fue la indignación. Apela a los jóvenes a dar vida y transmitir la herencia de la Resistencia y sus ideales. Los responsables políticos y el conjunto de la sociedad no pueden claudicar ante la dictadura actual de los mercados financieros que amenaza la paz y la democracia en el mundo.

En Dos visiones de la historia, existen dos visiones de la historia según Stéphane Hessel. La concepción hegeliana interpreta que la historia de la humanidad tiene un sentido. La historia está hilvanada de conflictos que se suceden los unos a los otros y de la aceptación de desafíos a esos conflictos. La historia de las sociedades progresa y cuando el hombre ha alcanzado su libertad completa, se obtiene el estado democrático. Por el contrario, existe otra concepción de la historia en la que los progresos alcanzados por la libertad pueden vivirse como algo destructivo. El sentido de la historia es la marcha inevitable e inexorable de tragedia a tragedia, de horror a horror. Es la concepción de la historia propuesta por Walter Benjamín.

En La indiferencia: la peor de las actitudes, las razones para indignarse parecen hoy menos nítidas. El mundo es más complejo. ¿Quién manda? ¿Quién decide? Ya no se trata de una elite reducida. Vivimos en un mundo donde existe una interconectividad e interdependencia creciente. Hay que encontrar pues un motivo para la indignación. La peor actitud es la indiferencia ante lo que sucede en el mundo. Si mostramos indiferencia, perdemos uno de los componentes esenciales que caracterizan al hombre: la facultad de indignación y el compromiso que la sigue. Stéphane Hessel identifica 2 nuevos grandes desafíos:

1- La distancia entre pobres y ricos no para de aumentar. Es un producto de los siglos XX y XXI. No podemos permitir que esta distancia siga creciente. Esta constatación debe suscitar de por sí un compromiso.

2- Los derechos humanos y la situación del planeta. Stéphane Hessel después de la liberación participó en la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Asumió el cargo de secretario en la Tercera Comisión de la Asamblea General. Decidirse por los derechos humanos es emanciparse de las amenazas que el totalitarismo ha impuesto a la humanidad. Para ello, es necesario que los estados miembros de la ONU se comprometan a respetar los derechos humanos. Eso impedía que un estado puede hacer valer su soberanía para cometer crímenes contra la humanidad en su territorio. Éste fue el caso de Hitler. La Declaración Universal de los Derechos Humanos le debe a la reacción universal contra el nazismo, el fascismo y el totalitarismo. Aunque la declaración tiene un alcance declarativo y no jurídico.

En Mi indignación a propósito de Palestina, la principal indignación de Stéphane Hessel concierne a Palestina: la Franja de Gaza. Hessel y su mujer se desplazaron a la franja en 2002 y luego cinco veces más hasta 2009. Quería comprobar la consistencia del informe Richard Goldstone sobre Gaza de 2009 donde acusa al ejército israelí de haber cometido “actos asimilables a crímenes de guerra y quizás, en determinadas circunstancias, a crímenes contra la humanidad” durante la operación Plomo Fundido. En 2009, visita los campos de refugiados palestinos creados en 1948 donde más de 3 millones de palestinos expulsados por Israel esperan su regreso a Palestina. Gaza es una prisión para 1,5 millones de palestinos. Los judíos pueden “perpetrar crímenes de guerra” según Hessel. La historia “da pocos ejemplos de pueblos que saquen lecciones de su propia historia”. El terrorismo es inaceptable pero comprensible para Stéphane Hessel. Cuando un pueblo está ocupado militarmente, la reacción popular no puede ser únicamente no violenta. No sirve de nada lanzar cohetes a Israel pero se entiende explicar estos actos por la exasperación de los habitantes de Gaza. En la noción d exasperación, se entiende la violencia como una lamentable conclusión ante situaciones inaceptables para quienes las sufren. El terrorismo es una forma de exasperación. La exasperación es una negación de la esperanza. La exasperación no permite obtener los resultados que puede producir la esperanza

En la No violencia, el camino que debemos aprender a seguir, la no violencia es un medio más eficaz de solucionar las injusticias y la violación de derechos humanos. No podemos apoyar a los terroristas. Decir “la violencia no es eficaz” es más importante que saber si se debe condenar o no a quienes se entregan a ella. El terrorismo no es eficaz. Hay que comprender que la violencia da la espalda a la esperanza. Hay que dotar a la esperanza de la confianza en la no violencia. Es un mensaje de esperanza relativo a la capacidad de las sociedades para lograr la superación de los conflictos a través de una comprensión mutua. 

Y, por último, Por una insurrección pacífica, apela a una insurrección pacífica contra cualquier manifestación del fascismo o del totalitarismo. Debemos luchar porque no prevalezcan las ideologías que sostienen estas manifestaciones fascistas o totalitarias.

3 de junio de 2011

Ideas Motrices del libro ¡Indignaos!

¡Indignaos! Un alegato contra la indiferencia y a favor de la insurrección pacífica  es un brevísimo ensayo de Stéphane Hessel sobre la capacidad de indignación ante las injusticias sociales y la vulneración de los derechos humanos. La indignación nos tiene que llevar a un compromiso ético con la historia y con el mundo. Hay que buscar y encontrar un motivo que nos impulse a comprometernos con la sociedad y con los otros. La peor actitud – según Stéphane Hessel- es la indiferencia porque perdemos uno de los componentes esenciales que forman al ser humano: “la facultad de indignación y el compromiso que la sigue”. La indignación debe conducirnos a una insurrección pacífica contra cualquier tipo de fascismo o de totalitarismo. Una insurrección no violenta puede abrigar la esperanza en una solución a los conflictos. La violencia da la espalda a la esperanza en la resolución de esos conflictos. Hay que dotar a la esperanza de confianza en la no violencia. Es el camino que debe aprender a seguir la humanidad en su conjunto para solventar sus problemas.

1 de junio de 2011

Descripción del libro ¡Indignaos! de Stéphane Hessel

¡Indignaos! de Stéphane Hessel se publicó en España en el mes de febrero de este año en la colección de Imago Mundi de la editorial Destino. El título original del libro es ¡Indignez-vous! publicado en Francia en octubre del 2010 en la editorial Indigène. La traducción de este libro viene precedida por un gran éxito de ventas de más de 500.000 ejemplares vendidos en Francia y las sucesivas reediciones del libro en francés. En la edición española, el libro ha alcanzado un éxito similar, encabezando las listas de los libros más vendidos en España, y, se ha reeditado en cinco ocasiones a fecha de hoy.

¡Indignaos! es un libro de unas 60 páginas que se organiza entorno a un prólogo del economista y sociólogo José Luis Sampedro: Yo también; Y, el libro propiamente dicho: ¡Indignaos! que consta de seis capítulos breves: El motivo de la resistencia es la indignación; Dos visiones de la historia; La diferencia: la peor de las actitudes; Mi indignación a propósito de Palestina; La no violencia: el camino que debemos seguir y Por una insurrección pacífica. Además, incluye unas interesantes Notas del editor del libro y un epílogo de los editores – Sylvie Crossman – del libro sobre datos biográficos de Stéphane Hessel.



Stéphane Hessel en la presentación del libro en París.

José Luis Sampedro y Stéphane Hessel en Madrid.

31 de mayo de 2011

¡Indignaos! de Stéphane Hessel: ¿Por qué?

El libro de Stéphane Hessel: ¡Indignaos! un alegato contra la indiferencia y a favor de la insurrección política ha tenido un gran éxito de vendas en España desde su publicación en febrero de este año. Este libro ha canalizado la indignación de los jóvenes españoles contra la situación económica, política y social de España, desde el inicio de la crisis económica del 2007, a través del movimiento Democracia Real Ya y del movimiento 15-M. ¡Indignaos! se ha convertido en el libro insignia del  movimiento 15-M y de una juventud española descontenta con las condiciones de vida, con las actitudes y los comportamientos del sistema financiero en la crisis económica y con el sistema y la clase política en España.

Conozco el libro desde mediados de marzo de este año 2011. Tenía pensado incluirlo en mi blog de libros, antes de las manifestaciones del 8 de mayo del movimiento Democracia Real Ya en la Plaza del Sol de Madrid. Posteriormente, este movimiento, nacido en las redes sociales, se transformó en el movimiento del 15-M. Elegí el libro de Stéphane Hessel ¡Indignaos! por el interés suscitado en España por el movimiento 15- M que, a través de las redes sociales de Twitter y de Facebook, se identifican con el libro de Hessel, autodenominándose como el movimiento de los indignados, y por la temática del libro que apela a los jóvenes a comprometerse con la historia, con una actitud alejada de la indiferencia y cercana a una favorable a la insurrección pacífica contra cualquier tipo de fascismo. Ambos aspectos son suficientemente atractivos como para dedicar tiempo a este libro que tengo en mis manos.


La portada del libro
de ¡Indignaos! de Stéphane Hessel.